2008年3月18日 星期二

HW2: Virtuality and Reality in Urban Space

很抱歉,我對虛擬與真實之間的定義還不是能夠詮釋的很好,於是我思考了很就自己為他們分別下了一些定義。(我思考過後,感覺這次的題目滿哲學的...>_<)

1.何謂真實?何謂虛擬?
(這個問題在我心中盤旋最久,或許是我愚鈍、也或許是我想太多,但是稍微讀過Creative Thinking Techniques這篇文章,好像再笨的問題都可以提出來,所以我就提了。)

何謂虛擬?
我認為虛擬其實就是“資料”,所以它只存在於“處理器”當中。 比如說:我從來沒有看過劉備、關羽、張飛,對我來說劉關張與他們的故事就是虛擬;先總統蔣公對我來說也是虛擬;媽祖對我來說也是虛擬,因為他們都是指存在 於我的“大腦”這個“處理器”裡的一堆資料,所以虛擬並沒有時間與空間的限制。

何謂真實?
我認為它是任何“東西”存在於“宇宙”中,大部分都有體積、質量、有物理,全由原子、分子構成的任何東西。“宇宙”是指時間與空間的集合,真實就是存在於“時間與空間”中的萬物,也因此有了時間與空間的限制。
(題外話,東西:中國文字很有趣,我們常說“拿東西”,為何不說“拿南北”?易經五行與方位的配合當中,東屬木、南屬火、中屬土、西屬金、北屬水,由於 水、火不能拿,金、木是實體所以可以拿,因此我們才說“拿東西”不說“拿南北”。當然,我認為水、火也是真實而非虛擬,只是過去人認為它們不夠實體。)

那麼已故的親人是真實還是虛擬?我們曾經看過、摸過他們,他們也曾真實存在於宇宙之中,只是後來往生了,最後活在記憶、相簿、族譜當中,算不算虛擬?
例如:我已故的祖父、母是虛擬還是真實的? 我認為他們目前活在我心中算是虛擬的。 當然他們還在世的時候,他們是真實的,過世後,遺體、骨灰也還是真實的。

所以,回過頭來看看真實與虛擬間互相轉化與運用:

虛擬的特點:沒有任何時間與空間的限制,可以任意擴展、縮短、添加、刪減,彈性極高。但相對的無法存在與體驗。

真實的特點:實際的存在,可以處碰、感受與體驗;但相對有時間與空間的限制,缺乏彈性。

● 神明
神的創造是“真實虛擬化”(擴增真實)的一種,古時候的人因為無法解釋真實世界中風、火、雷、電於是將這種真實的現象虛擬化,虛構有風神、火神、雷神等,並且虛構故事然後流傳後代;人物神格化也是真實虛擬化的一種典範,例如耶穌、關公、媽祖...等神。

● 神像
偶像的創造很顯和公仔一樣屬於“虛擬真實化”(擴增虛擬)的一種,將虛擬的神,以真實的偶像呈現;宗教儀式也是一種虛擬真實化,將虛擬的“象徵”用以真實的物體運動來呈現。

真實、虛擬 互相轉化與運用可以互補其不足。

● 將人類取名,屬於“真實虛擬化”(擴增真實),打破時、空限制,你可以沒接觸過蔣公,但是你認識他,也知道他的故事,可以把他的故事、資料記錄下來,就算他實體不存在,但他的虛擬卻仍然不滅。

● 設計中的CIS企業識別系統、LOGO、廣告、文宣,就是將“真實虛擬化”,把真實的公司、產品用品牌、形象,將實體資料化來打破時間與空間的限制。所以,任何明星、產品輕而易舉的全球化。

那為何我們還要擴增虛擬將“虛擬真實化”呢?我認為重點是因為“存在感”,也由於“存在感”你才能感覺、信任它是真實的,否則一切都可以不相信。
還記得實體空間互動當中,老師曾問為何實體互動比虛擬互動還要令仍來的感動。因為“存在”,你才能信任、體驗以及感受,我認為人類是藉由感受其他東西的存在,才能確信自己存在的東西。

所以,我們是參與別人的生活才能感受自己的存在。

湯姆漢克斯在《浩劫重生》片當中,他流落荒島,在荒島當中他將一個皮球取名Wilson,Wilson其實是著名的運動用品品牌,尤其是球類(會印在球 上)。湯姆漢克斯就把它當人看待,並且與他對話,目的就是要將“虛擬真實化”,也就能感受這個“虛擬”的存在,他才能夠感受、信任自己的存在。所以,即使 自閉兒,他們也是有藉由和物體之間的交流,來感受自己的存在。

當我們把十字架掛在胸口,我們感覺、信任神是存在的。
當我們把國旗掛在旗竿,我們感覺、信任國家是存在的。
當我們進行燒香、拜拜,我們感覺、信任靈魂是存在的。
當我們玩角色扮演,我們感覺、信任這個角色是存在的。

純屬個人淺見,應該很多錯誤觀念,感謝批評指教。

2 則留言:

superbtman 提到...

啊!扯這麼多卻沒有提到互動,抱歉、抱歉,我會再思考互動上的例子。

以前大學在畫素描、油畫的時候也有跟朋友聊過類似的問題,所以才會扯一堆。
那個時候認為,寫實就是將現實虛擬化,抽象就是將心理現實化...等等,很多跟這種觀念有關的話題,覺得滿有趣的。

superbtman 提到...

補充:人類是藉由感受其他人與物的存在,才能確信自己存在。怎麼說?

例如:我認為我的朋友是存在的,同時會認為在“朋友的立場”裡,我是存在的。因此人們會認為自己要受到朋友、家人的重視。

例如:當我們感覺、信任神是存在的,也同時認為在“神的立場”裡,我是存在的。因為在神的立場裡我是存在的,所以相信祈禱神聽得見。

莊周夢蝶裡就有這個意味,不知是莊周夢蝶還是蝶夢莊周?(如果虛夢=真實)

在夢裡,我認為蝴蝶是存在的,那以蝴蝶的角度來看,我也是存在的;意味著,即使蝴蝶是虛擬的,莊周藉由虛擬的蝴蝶來感受自己的存在。

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補充:
莊周夢蝶是莊子提出的一個哲學論點,認為人不可能確切的區分真實和虛幻。

莊子以故事的形式對此進行了如下闡述:

「昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。【自喻適志與!】不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與?【周與胡蝶則必有分矣。】此之謂物化。」《齊物論》

其大意就是莊子一天做夢夢見自己變成了蝴蝶,夢醒之後發現自己還是莊子,於是他不知道自己到底是夢到莊子的蝴蝶呢,還是夢到蝴蝶的莊子。在這裡,莊子提出一個哲學問題——人如何認識真實。如果夢足夠真實,人沒有任何能力知道自己是在做夢。

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莊周夢蝶是有點意味著:如果蝴蝶並沒有夢到我,那麼我是否就不存在了呢?